Adh\u00e9rer, devenir b\u00e9n\u00e9vole et participer aux actions des associations sur le terrain Si les associations ont besoin de dons, elles ont aussi grandement besoin de b\u00e9n\u00e9voles au niveau local. Besoin de bras, de portes-paroles, et de bonne volont\u00e9.<\/p>\n
Comment Parrainer Une Petite Fille Afghane ?<\/Strong><\/p>\n Tout le monde a le droit \u00e0 l\u2019\u00e9ducation. Tout le monde. Pourtant, en Afghanistan, les filles et les femmes ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9es de ce droit fondamental : elles sont d\u00e9sormais bannies de l\u2019enseignement secondaire et sup\u00e9rieur.Cette d\u00e9cision catastrophique risque d\u2019an\u00e9antir les \u00e9normes avanc\u00e9es r\u00e9alis\u00e9es en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation ces 20 derni\u00e8res ann\u00e9es, en d\u00e9pit de difficult\u00e9s consid\u00e9rables. <\/p>\n Aujourd\u2019hui, l\u2019Afghanistan est le seul pays au monde \u00e0 interdire aux filles et aux femmes d\u2019acc\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e9ducation.Le pays risque de cr\u00e9er une g\u00e9n\u00e9ration perdue, puisque les femmes instruites sont essentielles \u00e0 son d\u00e9veloppement. <\/p>\n L\u2019Afghanistan \u2013 ou n\u2019importe quel autre pays \u2013 ne peut pas progresser si la moiti\u00e9 de sa population est emp\u00each\u00e9e de poursuivre des \u00e9tudes et de participer \u00e0 la vie publique.\u00c0 l\u2019occasion de la Journ\u00e9e internationale de l\u2019\u00e9ducation (24 janvier), l\u2019UNESCO demande un acc\u00e8s imm\u00e9diat et non n\u00e9gociable \u00e0 l\u2019\u00e9ducation ainsi que le retour en classe de toutes les filles et les jeunes femmes d\u2019Afghanistan.<\/p>\n Mais aussi \u00e0 des associations locales d’aide aux migrant.e.s et aux r\u00e9fugi\u00e9.e.s telles que Utopia 56, Sorosa, Nouvelle Page, Madera, etc. Les dons peuvent se faire directement via les sites internet des associations pour la grande majorit\u00e9. Participer \u00e0 des collectes de v\u00eatements, denr\u00e9es alimentaires et produits d’hygi\u00e8nes Les associations locales recherchent activement des produits de premi\u00e8res n\u00e9cessit\u00e9 pour les r\u00e9fugi\u00e9es afghanes. Cela peut \u00eatre des v\u00eatements et chaussures pour les femmes, les filles et les b\u00e9b\u00e9s. <\/p>\n Mais aussi des produits d’hygi\u00e8nes, notamment des protections hygi\u00e9niques et des couches, des biberons et autres mat\u00e9riels de pu\u00e9riculture, des produits \u00e9lectroniques… et bien s\u00fbr, des denr\u00e9es alimentaires s\u00e8ches (bo\u00eetes de conserves, p\u00e2tes, riz…). Ceux qui souhaitent donner peuvent se tourner vers Emma\u00fcs Solidarit\u00e9, France Terre d’Asile, La Croix Rouge, Utopia 56, la Maison des R\u00e9fugi\u00e9s, qui r\u00e9cup\u00e8rent tr\u00e8s r\u00e9guli\u00e8rement ce type de produits et organisent ces collectes. <\/p>\n Adh\u00e9rer, devenir b\u00e9n\u00e9vole et participer aux actions des associations sur le terrain Si les associations ont besoin de dons, elles ont aussi grandement besoin de b\u00e9n\u00e9voles au niveau local. Besoin de bras, de portes-paroles, et de bonne volont\u00e9.<\/p>\n Le tchadri, est le v\u00eatement de certaines femmes afghanes, notamment pachtounes port\u00e9 en ville comme \u00e0 la campagne. C’est le v\u00eatement traditionnel de cette communaut\u00e9 de femmes afghanes depuis plus d’un mill\u00e9naire ; on le trouve aussi au Pakistan et en Inde. Le tchadri se distingue du voile int\u00e9gral en cela qu’il laisse voir, m\u00eame dans sa forme la plus enveloppante, les pieds et, sur les march\u00e9s par exemple, les mains de la femme. <\/p>\n Dans les milieux ais\u00e9s des villes, notamment \u00e0 Kaboul, les femmes \u00e9taient \u00e9galement habill\u00e9es \u00e0 l’europ\u00e9enne \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 (port du voile rendu facultatif par d\u00e9cret royal en 1959 par Mohammad Zaher Shah, monarque de 1933 jusqu’au coup d’\u00c9tat foment\u00e9 par son cousin, le prince Mohammed Daoud Khan, le 17 juillet 1973, qui instaura la R\u00e9publique)[2],[3]. <\/p>\n Un nouveau coup d’\u00c9tat eut lieu le 27 avril 1978 (foment\u00e9 cette fois par Am\u00een et Tarak\u00ee, du Khalq, et K\u00e2rmal, du Partcham, toutes deux des factions communistes) qui vit l’arriv\u00e9e d’un nouveau r\u00e9gime communiste au pouvoir avec, \u00e0 sa t\u00eate, Tarak\u00ee, d\u00e9clar\u00e9 Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique.<\/p>\n En r\u00e9sum\u00e9, la marche afghane est un moyen de trouver la cadence id\u00e9ale pour le c\u0153ur et le souffle. En pratique, la marche afghane consiste \u00e0 inspirer par le nez sur trois pas, puis \u00e0 suspendre sa respiration sur le quatri\u00e8me pas. Il faut ensuite expirer par le nez sur les trois pas suivants, puis, de nouveau, retenir son souffle, \u00e0 poumons vides, sur le huiti\u00e8me pas. Avant de recommencer le cycle. Toujours en huit temps sur terrain plat. <\/p>\n Sur des parcours plus physiques, on peut passer \u00e0 un rythme plus court en inspirant et expirant sur deux pas. Cette technique de respiration mobilisant la concentration permet d’augmenter sa capacit\u00e9 respiratoire et de mieux oxyg\u00e9ner le corps. A terme, elle am\u00e9liore l’endurance et a aussi des bienfaits sur l’organisme, en stimulant la circulation sanguine et en tonifiant les muscles. La marche afghane participe aussi \u00e0 r\u00e9\u00e9quilibrer le syst\u00e8me nerveux et \u00e0 se d\u00e9tendre, et donc, \u00e0 mieux dormir.<\/p>\n Quelle Protection Des Femmes Afghanes Depuis La Prise De Pouvoir Des Talibans ?<\/Strong><\/p>\n Quelles Sont Les Normes Sociales En Afghanistan ?<\/Strong><\/p>\n Les femmes afghanes ont plus que jamais besoin de votre soutien. ONU Femmes s’engage \u00e0 les soutenir et \u00e0 agir.Les femmes et les filles afghanes ont jou\u00e9 un r\u00f4le central dans l’histoire de leur pays. <\/p>\n Il est essentiel qu’elles continuent \u00e0 jouer ce r\u00f4le et que leurs droits durement acquis soient prot\u00e9g\u00e9s.ONU Femmes est pr\u00e9sente en Afghanistan depuis plus de 10 ans et restera op\u00e9rationnelle et engag\u00e9e avec ses partenaires pour fournir des services vitaux aux femmes et aux filles afghanes, surtout en cette p\u00e9riode critique pour le pays.En 1919, les femmes afghanes ont obtenu le droit de vote avant de nombreuses autres nations. <\/p>\n La premi\u00e8re \u00e9cole de filles a \u00e9t\u00e9 ouverte en 1921 et la constitution de 1964 a instaur\u00e9 l’\u00e9galit\u00e9 pour tous.La situation \u00e9voluant chaque jour, ces \u00e9normes acquis pourraient s’effriter.<\/p>\n Comment Vivent Les Afghan ?<\/Strong><\/p>\n VANO SHLAMOV \/ AFP En g\u00e9n\u00e9ral de couleur noire, le niqab se distingue du hidjab car il masque aussi le visage, \u00e0 l\u2019exception des yeux. Son port est plut\u00f4t le fait de pratiquants d\u2019un islam rigoriste, notamment les adeptes du salafisme. Le niqab s\u2019accompagne parfois de gants destin\u00e9s \u00e0 cacher les mains (voire de lunettes de soleil ou d\u2019un masque), et peut consister en un v\u00eatement couvrant tout le corps. <\/p>\n C\u2019est \u00e9galement le niqab qui est le plus souvent utilis\u00e9 par la presse pour illustrer les questions de voile, alors m\u00eame que son port est largement moins r\u00e9pandu que celui du hidjab. Un autre v\u00eatement se rapproche du niqab : le haik, une pi\u00e8ce de tissu attach\u00e9e \u00e0 la ceinture, que les femmes du Maghreb portaient avec un voile, parfois transparent, sur le visage. Il est aujourd\u2019hui moins pr\u00e9sent, mais existe encore dans certains villages. 4. <\/p>\n Le jilbab saoudien, entre hidjab et niqab \u00a0\u00bb src=\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb><\/p>\n Deux femmes afghanes portant le tchadri ou burqa. La burqa, burka[1] burqua, \/by\u0281ka\/[2], ou bourka \/bu\u0281ka\/[2] (de l’arabe \u0628\u0631\u0642\u0639 burqu\u02bf \/\u02c8b\u028arq\u028a\u0295\/[3]), est un voile int\u00e9gral d’origine afghane port\u00e9 par les femmes principalement en Afghanistan, au Pakistan et en Inde. Selon les pays, le port de la burqa est soit un choix personnel, soit une obligation stricte. Cette tenue vestimentaire est essentiellement port\u00e9e dans les pays de religion musulmane. <\/p>\n Les sp\u00e9cialistes de l’Islam sont en d\u00e9saccord sur les liens entre le Coran et la burqa. Une partie d’entre eux soulignent que le Coran n’impose aucune tenue vestimentaire particuli\u00e8re, mais plut\u00f4t d’\u00eatre v\u00eatu de fa\u00e7on modeste. En France, le mot a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 improprement par des politiques et journalistes au cours du d\u00e9bat sur la l\u00e9galit\u00e9 du port du voile int\u00e9gral islamique, le niqab, comme synonyme de ce dernier. <\/p>\n Par exemple, le tchadri, le v\u00eatement traditionnel des femmes en Afghanistan, est au sens litt\u00e9raire une burqa. Le tchadri, mot persan et synonyme de burqa, ne couvre pas le bas du pantalon des femmes et il est adapt\u00e9 pour que les femmes puissent sortir leurs bras pour faire le march\u00e9, par exemple. Les mains sont visibles. Certains types de tchadri sont m\u00eame ouverts par devant, l\u00e9g\u00e8rement en dessous de la taille, laissant para\u00eetre robe et pantalon.<\/p>\n Femme portant un hidjab en Inde. Le hidjab[1],[2] ou hijab[a],[3],[4] (arabe : \u062d\u0650\u062c\u064e\u0627\u0628, \u1e25ij\u0101b, prononc\u00e9 \/\u0294id\u0361\u0292ab\/[b], \/\u0127\u026a\u02c8d\u0361\u0292a\u02d0b\/[c] ou \/\u0127e\u02c8\u0261\u00e6\u02d0b\/[d]), voile ou foulard, d\u00e9signe un v\u00eatement port\u00e9 par des femmes musulmanes et qui couvre leur t\u00eate en laissant le visage apparent. Le port du hidjab trouve sa source dans certaines interpr\u00e9tations du Coran, o\u00f9 il n’est jamais explicitement mentionn\u00e9 selon des r\u00e9formateurs, ainsi que dans hadiths. <\/p>\n Au contraire des oul\u00e9mas, tant sunnites (issus des quatre \u00e9coles de jurisprudence ; malikite[5], chaf\u00e9ite[6], hanbalite[7], hanafite[8]) que chiites, qui estiment quant \u00e0 eux, \u00e0 l’unanimit\u00e9 le caract\u00e8re obligatoire du couvrement des cheveux pour la femme musulmane, en s’appuyant sur les sources du Coran (33 :59) et des hadiths[9]. La pol\u00e9mique hidjab d\u00e9passe le cadre religieux, depuis le tournant du XXIe si\u00e8cle. Le d\u00e9voilement des femmes qui contestent le port du hidjab est appel\u00e9 al-suf\u00fbr. <\/p>\n Lorsque le visage est couvert aussi, on ne parle pas de hidjab mais plut\u00f4t de voile int\u00e9gral qui peut prendre la forme d’un niqab, d’un sitar ou d’une burqa. Le voile est d’origine proche-orientale, et bien plus ancien que l’Islam. D\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9 dans la tablette A 40 des lois assyriennes du roi Teglath-Phalasar Ier vers 1000 av. J.-C.<\/p>\n Les femmes esclaves ne sont pas voil\u00e9es et qui voit une esclave voil\u00e9e l’arr\u00eatera. \u00bb \u2014 Loi assyrienne, attribu\u00e9e au roi T\u00e9glath Phalazar 1er (1112-1047 av. J.-C.). Tablette A 40[11]. Dans le code d’Hammourabi au XVIIIe si\u00e8cle av.<\/p>\n Non seulement elle viole le droit fondamental des filles \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, mais elle les expose \u00e0 une vuln\u00e9rabilit\u00e9 accrue et \u00e0 un plus grand risque d\u2019exploitation et d\u2019abus, y compris la traite des enfants et le mariage pr\u00e9coce et forc\u00e9 \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le Dr Mohamed Ayoya, repr\u00e9sentant de l\u2019UNICEF en Afghanistan. \u00ab Aujourd\u2019hui, cette nouvelle analyse expose clairement le terrible impact \u00e9conomique de cette d\u00e9cision sur le PIB du pays. <\/p>\n \u00bb Avant m\u00eame que les Talibans ne s\u2019emparent du pouvoir le 15 ao\u00fbt dernier, l\u2019Afghanistan comptait d\u00e9j\u00e0 plus de 4,2 millions d\u2019enfants non scolaris\u00e9s, dont 60 % de filles. <\/p>\n Bien que les co\u00fbts potentiels de la non-scolarisation des gar\u00e7ons et des filles soient \u00e9lev\u00e9s en termes de manque \u00e0 gagner, la non-scolarisation des filles est particuli\u00e8rement co\u00fbteuse du fait de la corr\u00e9lation entre le niveau d\u2019\u00e9ducation des filles et le report de leur mariage et de leur maternit\u00e9, leur participation \u00e0 la vie active, leur capacit\u00e9 \u00e0 faire des choix concernant leur propre avenir et leur capacit\u00e9 \u00e0 investir davantage dans la sant\u00e9 et l\u2019\u00e9ducation de leurs propres enfants plus tard au cours de leur vie.<\/p>\n Pourquoi Les Jeunes Afghans Quittent Leur Pays ?<\/Strong><\/p>\n\n
Pourquoi La Scolarisation Des Filles En Afghanistan Est-Elle Un Combat ?<\/h3>\n
Comment Aider Un Afghan ?<\/h2>\n
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Comment S’Appelle La Tenue Des Femmes Afghanes ?<\/h3>\n
Comment Faire De La Marche Afghane ?<\/h3>\n
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Est-Ce Que Les Femmes Peuvent Voter En Afghanistan ?<\/h3>\n
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Quel Int\u00e9r\u00eat De Porter Un Niqab ?<\/h2>\n
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Qui Doit Porter La Burqa ?<\/h2>\n
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Quelle Est La Diff\u00e9rence Entre Le Voile Et Le Hijab ?<\/h2>\n
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Pourquoi Le Droit D’\u00c9tude Des Filles En Afghanistan C’Est Interdit ?<\/h3>\n
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