{"id":4308,"date":"2023-10-02T02:58:12","date_gmt":"2023-10-02T00:58:12","guid":{"rendered":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/?p=4308"},"modified":"2023-10-02T02:58:12","modified_gmt":"2023-10-02T00:58:12","slug":"quoi-femme-epicurienne-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/elle\/quoi-femme-epicurienne-2\/","title":{"rendered":"C&rsquo;Est Quoi Une Femme \u00c9picurienne?"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>C&rsquo;est quoi une femme \u00e9picurienne ? On parle de femme \u00e9picurienne pour d\u00e9signer une femme qui recherche les plaisirs que la vie peut lui offrir, lui apporter<\/li>\n<li>C&rsquo;est une femme qui s&rsquo;adonne \u00e0 des plaisirs sensuels et mat\u00e9riels pour jouir d&rsquo;une vie qu&rsquo;elle qualifie d&rsquo;agr\u00e9able.22 ao\u00fbt 2021<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Quel Est Le Bonheur Pour \u00c9picure ?<\/h2>\n<p>Philosophiquement construit, il r\u00e9sulte d&rsquo;une discipline sans faille et d&rsquo;un exercice continu sur soi. Rien n&rsquo;est interdit, certes. Mais tout doit \u00eatre calcul\u00e9.Les points de d\u00e9part sont simples. Dans le monde, rien que des atomes et du vide. De la mati\u00e8re, donc, sans intention ni volont\u00e9 divines. Le bonheur r\u00e9side dans nos corps et na\u00eet de nos plaisirs.\u00a0\u00bbLa racine de tout bien est le plaisir du ventre\u00a0\u00bb, dit Epicure en mat\u00e9rialiste et en h\u00e9doniste. <\/p>\n<p>Il ne fait aucune diff\u00e9rence entre l&rsquo;agr\u00e9able et le bien, pas plus qu&rsquo;entre la douleur et le mal. Sa philosophie sape \u00e0 la racine toute condamnation des jouissances au nom de la morale.\u00a0\u00bbAucun plaisir n&rsquo;est en soi un mal\u00a0\u00bb, pr\u00e9cise-t-il. Evidemment, si l&rsquo;on en reste l\u00e0, on ne voit pas pourquoi la d\u00e9bauche est \u00e9cart\u00e9e. Pourtant, sa philosophie est bien une pens\u00e9e des limites. Mais ce sont celles du corps. <\/p>\n<ul>\n<li>Pour Epicure &#8211; qui entreprit de vivre sa doctrine avec ses disciples, d\u00e8s 306 av<\/li>\n<li>J.-C<\/li>\n<li>dans le Jardin, sa propri\u00e9t\u00e9 pr\u00e8s d&rsquo;Ath\u00e8nes -, \u00eatre heureux est possible<\/li>\n<li>Le bonheur n&rsquo;est ni exception ni hasard<\/li>\n<li>Il est \u00e0 port\u00e9e de main, accessible \u00e0 n&rsquo;importe qui<\/li>\n<\/ul>\n<p>A une seule condition : ramener les d\u00e9sirs dans les limites des besoins corporels.Epicure aujourd&rsquo;hui nous tiendrait \u00e0 peu pr\u00e8s ce langage : \u00ab\u00a0De quoi as-tu besoin pour \u00e9tancher ta soif &#8211; la vraie, celle du corps ? D&rsquo;un peu d&rsquo;eau, pas d&rsquo;un ch\u00e2teau p\u00e9trus. Et ta faim ?<\/p>\n<h3>Quelle Est La M\u00e9thode \u00c9picurienne Pour Atteindre Le Plaisir ?<\/h3>\n<p>C\u2019est l\u00e0 la source d\u2019une m\u00e9tr\u00e9tique des plaisirs, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un calcul permettant de d\u00e9terminer quels plaisirs doivent \u00eatre poursuivis, et quelles douleurs accept\u00e9es en vue de ces plaisirs. Les plaisirs sont faciles \u00e0 obtenir <\/p>\n<h4>Plaisir au repos et plaisir en mouvement<\/h4>\n<p> Le dernier rem\u00e8de est ainsi le plus fondamental : il consiste en une identification du plaisir au bonheur et \u00e0 la finalit\u00e9 de toute vie humaine. <\/p>\n<p>Or, \u00c9picure n\u2019est pas \u201c\u00e9picurien\u201d, au sens courant : sa doctrine ne recommande pas de rechercher les plaisirs les plus d\u00e9bauch\u00e9s, sans limite. C\u2019est tout l\u2019inverse : pour \u00c9picure, le souverain bien, le plaisir le plus haut, c\u2019est la simple absence de douleur, qui laisse l\u2019\u00e2me en paix (ce que l\u2019on appelle, en grec, l\u2019ataraxie), ainsi que le corps (l\u2019aponie). C\u2019est un plaisir catast\u00e9matique, en repos. <\/p>\n<p>Les plaisirs cin\u00e9tiques, qui impliquent un mouvement, une dynamique, ne sont rien d\u2019autre que des plaisirs qui visent cet \u00e9tat de repos et de paix. Les plaisirs cin\u00e9tiques n\u2019ont pas la m\u00eame valeur que les plaisirs catast\u00e9matiques, car ils sont m\u00eal\u00e9s de douleur : boire lorsque l\u2019on a soif, c\u2019est un plaisir cin\u00e9tique, n\u00e9cessairement m\u00eal\u00e9 \u00e0 une douleur, car la soif en est une, et que l\u2019on boit que tant que l\u2019on a soif.<\/p>\n<p><Em>Quels Sont Les Trois Types De D\u00e9sir Chez \u00c9picure ?<\/Em><\/p>\n<p>\u00ab Il (i. e. <b>\u00c9picure<\/b>) a \u00e9tabli un premier groupe, celui des d\u00e9sirs naturels et n\u00e9cessaires ; un second, celui des d\u00e9sirs naturels, mais non n\u00e9cessaires ; un troisi\u00e8me enfin, celui des d\u00e9sirs qui ne <b>sont<\/b> ni naturels ni n\u00e9cessaires.<\/p>\n<h3>Pourquoi L&rsquo;\u00c9picurisme D\u00e9conseille-T-Il Certains Plaisirs ?<\/h3>\n<p>Le philosophe \u00e9picurien, contrairement \u00e0 la croyance populaire, doit \u00eatre capable de s\u2019\u00e9carter des plaisirs qui cherchent toujours \u00e0 s\u2019accro\u00eetre. Ce sont, par exemple, les plaisirs de la chair, lorsqu\u2019ils sont poursuivis de mani\u00e8re irr\u00e9fl\u00e9chie. Epicure conseille au contraire de rechercher les plaisirs en soi-m\u00eame, et de ne pas se contenter des plaisirs ext\u00e9rieurs, de sorte que ces variations du plaisir sont d\u2019abord intellectuelles. <\/p>\n<p>C\u2019est par exemple, le plaisir apport\u00e9 par la conversation avec un ami, par la r\u00e9solution d\u2019un probl\u00e8me ou par la lecture d\u2019un bon livre. C\u2019est, notamment, le plaisir apport\u00e9 par l\u2019\u00e9tude de la nature, la physique, qui non seulement permet de se d\u00e9barrasser des troubles de l\u2019\u00e2me tels que la crainte des dieux ou de la mort, mais apporte \u00e9galement un plaisir stable et continu. <\/p>\n<p>On peut donc parler avec Epicure d\u2019une asc\u00e8se des d\u00e9sirs et d\u2019un calcul des plaisirs, ce qui tranche fortement avec la conception ordinaire, et non philosophique, de l\u2019\u00e9picurisme consid\u00e9r\u00e9 comme un h\u00e9donisme, c\u2019est-\u00e0-dire comme un usage immod\u00e9r\u00e9 des plaisirs. La pratique philosophique qu\u2019est l\u2019\u00e9picurisme est donc une technique de suppression des craintes et de la douleur. Il s\u2019agit pour l\u2019esprit de chasser les motifs intellectuels de troubles aussi bien que de surmonter les causes corporelles de douleur.<\/p>\n<h3>Quels Sont Les Trois Types De Plaisir Selon \u00c9picure ?<\/h3>\n<p>\u00c9picure distingue ainsi les types de plaisir, correspondant aux diff\u00e9rents types de d\u00e9sir : <\/p>\n<ol>\n<li>Les d\u00e9sirs non-naturels sont des d\u00e9sirs vains : ce sont en particulier les d\u00e9sirs qui renferment de l\u2019illimit\u00e9, comme celui de s\u2019enrichir (l\u2019on peut toujours devenir plus riche)<\/li>\n<li>Les d\u00e9sirs naturels : ce sont des d\u00e9sirs born\u00e9s, qui peuvent \u00eatre satisfaits. Mais tous ne doivent pas l\u2019\u00eatre.\n<ol>\n<li>Les d\u00e9sirs non-n\u00e9cessaires : ce sont ceux dont la privation n\u2019implique pas une douleur, comme le d\u00e9sir sexuel. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de les poursuivre, mais ils ne sont pas non plus proscrits.<\/li>\n<li>Les d\u00e9sirs n\u00e9cessaires : ce sont ceux dont la privation implique une douleur. On en distingue trois types :\n<ol>\n<li>Les d\u00e9sirs li\u00e9s \u00e0 la vie : il est ainsi naturel et n\u00e9cessaire de combler sa soif.<\/li>\n<li>Les d\u00e9sirs li\u00e9s au corps : il est naturel et n\u00e9cessaire de se prot\u00e9ger contre ce qui peut causer du dommage au corps.<\/li>\n<li>Les d\u00e9sirs li\u00e9s au bonheur : il est naturel et n\u00e9cessaire de faire de la philosophie, qui est la science des causes du bonheur, et d\u2019entretenir des amiti\u00e9s.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p> Ce sont les plaisirs naturels et surtout n\u00e9cessaires qui doivent \u00eatre recherch\u00e9s en priorit\u00e9.<\/p>\n<h2>Comment \u00c9picure Con\u00e7oit Le Plaisir ?<\/h2>\n<p>Le calcul \u00e9picurien des plaisirs et le concept de l\u2019avantageux ou de l\u2019utile qu\u2019il enveloppe sont enti\u00e8rement conditionn\u00e9s par un choix fondateur de l\u2019\u00e9thique \u00e9picurienne touchant le telos, l\u2019id\u00e9e m\u00eame du bonheur. C\u2019est lui que rappelle discr\u00e8tement la fin de la premi\u00e8re phrase du \u00a7 129 cit\u00e9e plus haut : \u00ab le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse [tou makari\u00f4s zen] \u00bb. <\/p>\n<ul>\n<li>13 III, 1-2 : tam clarum extollere lumen\/ qui primus potuisti inlustrans commoda uitae (il s\u2019agit bie (&#8230;)<\/li>\n<\/ul>\n<p> 12Il faut donc revenir aux principes. Est en jeu, en effet, l\u2019id\u00e9e m\u00eame que les Epicuriens se font de la philosophie et de la n\u00e9cessit\u00e9 de philosopher. On peut, pour s\u2019en convaincre, parcourir de mani\u00e8re synoptique l\u2019encha\u00eenement des pr\u00e9ludes du De rerum natura. <\/p>\n<p>V\u00e9nus, d\u00e8s l\u2019entame du po\u00e8me, introduit le plaisir comme guide et norme universels de la nature animale ; puis le pr\u00e9lude du chant II montre qu\u2019ayant rompu avec cette naturalit\u00e9, l\u2019homme ne peut atteindre le plaisir vrai que gr\u00e2ce \u00e0 la sagesse et \u00e0 la philosophie (comme le premier \u00e9loge d\u2019Epicure nous en avait d\u00e9j\u00e0 averti en incriminant les terreurs de la religion) ; c\u2019est au d\u00e9but du chant III que le second \u00e9loge d\u2019Epicure fait valoir le don des commoda, les vrais biens d\u00e9couverts par le Ma\u00eetre, ceux qui sont v\u00e9ritablement utiles \u00e0 la vie13 ; une comparaison avec les bienfaits que l\u2019humanit\u00e9 doit, selon la l\u00e9gende, au d\u00e9vouement d\u2019Hercule (h\u00e9ros sto\u00efcien) va ensuite fournir l\u2019occasion, au pr\u00e9lude du chant V, de faire de cette notion de l\u2019\u00ab int\u00e9r\u00eat \u00bb humain le crit\u00e8re permettant de prendre la mesure exacte de l\u2019\u0153uvre d\u2019Epicure ; le pr\u00e9lude du chant VI, enfin, par le biais d\u2019une distinction entre les biens du corps et ceux de l\u2019\u00e2me, explicite les fondements philosophiques de cette \u00e9valuation par l\u2019utilit\u00e9 v\u00e9ritable.<\/p>\n<h2>Quels Sont Les D\u00e9sirs De L&rsquo;\u00c2me ?<\/h2>\n<p>Le postulat de cette approche c\u2019est qu\u2019on a souvent des d\u00e9sirs d\u00e9laiss\u00e9s et d\u2019autres exag\u00e9r\u00e9s. R\u00e9sultat: c\u2019est bancal. Il suffit de savoir quel d\u00e9sir n\u2019est pas satisfait dans notre vie, pour ramener le tout \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre. Mais lequel est d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 chez toi ? C\u2019est ce qu\u2019on va voir ensemble. <\/p>\n<h4>Dharma \u2013 le devoir<\/h4>\n<p> Le 1er d\u00e9sir, est celui du devoir. Tout de suite un mot qui fait peur ! <\/p>\n<ol>\n<li>\ud83d\ude42 Le dharma peut \u00eatre traduit de plusieurs fa\u00e7ons : le devoir, l\u2019\u00e9thique, le travail, la responsabilit\u00e9<\/li>\n<li>Mais ma d\u00e9finition pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e, c\u2019est celle qui part de la racine du mot dharma: ce qui cr\u00e9e de la structure, ce qui rend ferme<\/li>\n<li>Le dharma, c\u2019est avoir la force de te lever chaque jour et faire ce qui doit \u00eatre fait<\/li>\n<\/ol>\n<p>Un parent qui n\u2019a pas beaucoup dormi mais qui se r\u00e9veille quand m\u00eame le matin pour nourrir ses enfants et les pr\u00e9parer \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Un professeur qui a 15 ans de carri\u00e8re derri\u00e8re lui et qui se r\u00e9veille quand m\u00eame tous les matins pour apprendre \u00e0 ses \u00e9l\u00e8ves \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire. <\/p>\n<p>Un militant qui a parfois l\u2019impression de parler dans le vide, mais qui se motive quand m\u00eame tous les jours pour sensibiliser le monde \u00e0 l\u2019acidification des fonds marins. Bref, le dharma, ce n\u2019est pas toujours dr\u00f4le, c\u2019est parfois beaucoup de r\u00e9p\u00e9tition, mais c\u2019est ce qui nous permet de donner vie \u00e0 nos valeurs.<\/p>\n<p><Strong>C&rsquo;Est Quoi Une Femme H\u00e9doniste ?<\/Strong><\/p>\n<ul>\n<li>Personne qui recherche le plaisir<\/li>\n<li>C&rsquo;est un h\u00e9doniste.<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Comment On Appelle Un Homme Qui Aime Faire L&rsquo;Amour ?<\/h2>\n<p>Nous l\u2019avons vu, l\u2019hypersexualit\u00e9 en tant que maladie a des cons\u00e9quences n\u00e9gatives sur la vie voire la sant\u00e9 des patients. En effet, la personne atteinte d\u2019hypersexualit\u00e9 passera son temps \u00e0 rechercher du plaisir sexuel, au d\u00e9triment de ses interactions sociales, sa vie de couple, etc. Les efforts et le temps engag\u00e9s dans la recherche de plaisir sexuel induit un d\u00e9sengagement \u00e0 d\u2019autres niveaux de la vie priv\u00e9e. De fait, dire qu\u2019une personne est hypersexuelle par choix serait sous-estimer son trouble. <\/p>\n<p>En revanche, dans le cas d\u2019une personne qui aime le sexe, le pratique souvent, et accorde une grande importance au plaisir sexuel, mais sans \u00eatre dans la d\u00e9pendance et l\u2019addiction, il s\u2019agit en effet d\u2019un choix de vie, qui est propre \u00e0 chacun. Comme tous les troubles sexuels, si vous pensez \u00eatre atteint(e) d\u2019hypersexualit\u00e9, il est pr\u00e9f\u00e9rable de consulter un m\u00e9decin. <\/p>\n<ul>\n<li>Le corps m\u00e9dical saura d\u00e9tecter les signes de la pathologie, et d\u00e9finir avec vous une strat\u00e9gie pour traiter la cause et les sympt\u00f4mes, et vous aider \u00e0 retrouver une vie sexuelle saine et apais\u00e9e<\/li>\n<li>Il existe plusieurs causes qui peuvent expliquer des comportements hypersexuels : un traumatisme psychologique li\u00e9 \u00e0 l\u2019affection, \u00e0 l\u2019amour ou au d\u00e9sir, mais \u00e9galement un choc \u00e9motionnel comme une d\u00e9pression, etc<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans des rares cas, une cause neurologique est recherch\u00e9e, si le patient semble atteint de la pathologie d\u2019un seul coup alors qu\u2019il ne l\u2019\u00e9tait pas avant. : L\u2019hypersexualit\u00e9 : une pathologie ou un choix de vie ? Comment Appelle-t-on un homme qui veut tout le temps faire l\u2019amour ? <\/p>\n<p>VIDEO Ce qu\u2019on appelle l\u2019 hypersexualit\u00e9 se situe dans un continuum, qui va de personnes qui n\u2019ont pas ou peu d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la sexualit\u00e9 \u00e0 d\u2019autres qui y pensent presque constamment. <\/p>\n<h4>Comment Appelle-t-on les personnes qui veulent toujours faire l\u2019amour ?<\/h4>\n<p> \u00catre nymphomane, qu\u2019est-ce que c\u2019est ?<\/p>\n<h3>Comment Appelle-T-On Une Personne Qui Veut Toujours Faire Plaisir Aux Autres ?<\/h3>\n<tr>\n<td> H\u00c9DONISTE, adj. et subst.I. \u2212 Adj. Qui se rapporte \u00e0 l&rsquo;h\u00e9donisme, \u00e0 la recherche du plaisir; qui procure du plaisir, des impressions agr\u00e9ables. Il ne sait pas non plus l&rsquo;utiliser [le corps] \u00e0 des fins h\u00e9donistes; si le plaisir survient, c&rsquo;est par surcro\u00eet, non par principe (J. Vuillemin, Essai signif. mort,1949, p. 98).Une vigueur de moyens qui ne peut que perturber la qui\u00e9tude h\u00e9doniste o\u00f9 s&rsquo;accomplit la r\u00e9ussite formelle (Huyghe, Dialog. <\/p>\n<p>avec visible,1955, p. 394).Une psychologie h\u00e9doniste simplifi\u00e9e, une arithm\u00e9tique des plaisirs et des peines (Univers \u00e9con. et soc.,1960, p. 4-4) :La conscience de plaisir est constitutive du plaisir (&#8230;) comme le mode m\u00eame de son existence (&#8230;) et non comme une forme qui s&rsquo;imposerait apr\u00e8s coup \u00e0 une mati\u00e8re h\u00e9doniste. Sartre, \u00catre et N\u00e9ant,1943, p. 21.II. \u2212 Subst. Personne qui pr\u00e9conise, pratique l&rsquo;h\u00e9donisme. Le d\u00e9bat entre utilitaires, h\u00e9donistes, eud\u00e9monistes, kantiens, et autres th\u00e9oriciens de la morale (L\u00e9vy-Bruhl, Mor. et sc. <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<h2>Qui Aime Les Plaisirs De La Table ?<\/h2>\n<p>La doctrine \u00e9picurienne peut donc \u00eatre per\u00e7ue soit comme un eud\u00e9monisme, soit comme une forme d&rsquo;\u00ab h\u00e9donisme raisonn\u00e9 \u00bb[2]. Les plaisirs de l&rsquo;existence, multiples, varient selon les individus et selon leur \u00e9ducation. Les penseurs h\u00e9donistes ont orient\u00e9 leur vie en fonction de leurs dispositions propres, mais on retrouve des th\u00e8mes communs : l&rsquo;amiti\u00e9, la tendresse, la sexualit\u00e9, les plaisirs de la table, la conversation, une vie constitu\u00e9e dans la recherche constante des plaisirs (cf. <\/p>\n<p>le Gorgias de Platon), un corps en bonne sant\u00e9. On peut aussi trouver la noblesse d&rsquo;\u00e2me, le savoir et les sciences en g\u00e9n\u00e9ral, la lecture, la pratique des arts et des exercices physiques, le bien social&#8230; <\/p>\n<ul>\n<li>Dans le m\u00eame temps, les douleurs et les d\u00e9plaisirs \u00e0 \u00e9viter sont : les relations conflictuelles et la proximit\u00e9 des personnes sans capacit\u00e9s contractuelles (sans paroles), le rabaissement et l&rsquo;humiliation, la soumission \u00e0 un ordre impos\u00e9, la violence, les privations et les frustrations justifi\u00e9es par des fables, etc.[citation n\u00e9cessaire] Ainsi, il n&rsquo;y a pas d&rsquo;h\u00e9donisme sans discipline personnelle, sans connaissance de soi, du monde et des autres<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les fondations directes d&rsquo;une philosophie h\u00e9doniste sont la curiosit\u00e9 et le go\u00fbt pour l&rsquo;existence d&rsquo;une part, et d&rsquo;autre part l&rsquo;autonomie de pens\u00e9e (et non la croyance), le savoir et l&rsquo;exp\u00e9rience du r\u00e9el (au lieu de la foi). La pens\u00e9e h\u00e9doniste a \u00e9t\u00e9 fermement combattue par les principales religions monoth\u00e9istes[3].<\/p>\n<h3>Quelle Est La Diff\u00e9rence Entre Un \u00c9picurien Et Un H\u00e9doniste ?<\/h3>\n<p>L\u2019h\u00e9doniste dont le but de la vie est le plaisir qui a donc une valeur sup\u00e9rieure au bonheur.. L\u2019\u00e9picurien dont le but supr\u00eame est le bonheur qui passe par un plaisir de la vie mesur\u00e9 et raisonnable.. L\u2019eud\u00e9moniste dont le but supr\u00eame est aussi le bonheur au moyen du plaisir id\u00e9aliste (intellectuel).Ainsi on peut visualiser les diff\u00e9rents buts de la mani\u00e8re suivante :H\u00e9donisme Epicurisme Eud\u00e9monisme==============================================================>Mat\u00e9rialisme Id\u00e9alismeRecherche des plaisirs sensibles Recherche du bonheur par la raisonL\u2019h\u00e9donisme, largement r\u00e9pandu dans notre soci\u00e9t\u00e9, tend donc \u00e0 jouir du plaisir, \u00e0 profiter, \u00e0 se divertir, \u00e0 voyager, \u00e0 consommer, \u00e0 satisfaire les sens.En ces temps de pand\u00e9mie, le mal \u00eatre et la souffrance psychique sont des plus \u00e9lev\u00e9s si l\u2019on en juge par la consommation \u00e9lev\u00e9e d\u2019anxiolytiques, d\u2019hypnotiques et de somnif\u00e8res car la qu\u00eate h\u00e9doniste, individuelle donc, n\u2019est pas satisfaite suffisamment.Est-ce \u00e0 dire que la jouissance individuelle est un bonheur illusoire et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-4308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-elle","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/plurielle.tn\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}