Mais il s’agit l\u00e0, entre 622 et 632, du Mahomet de M\u00e9dine, un Proph\u00e8te devenu abondamment polygame, puisqu’il \u00e9pousa treize femmes. Il ne consomma pas le mariage avec deux d’entre elles, dont Asma, parce qu’elle \u00e9tait l\u00e9preuse. \u00c0 sa mort, Mahomet laissa neuf \u00e9pouses.<\/p>\n
Les onze ou treize (selon les sources) \u00e9pouses de Mahomet sont appel\u00e9es, dans l’islam, \u00ab\u00a0les m\u00e8res des croyants\u00a0\u00bb. Comme toujours \u00e0 cette \u00e9poque, les mariages sont avant tout des alliances avec des familles, des clans ou des tribus, dans un but politique ou militaire. Vers 25 ans, Mahomet se marie avec Khadija, qui a plus de 42 ans. Elle avait plusieurs enfants et avait divorc\u00e9e, pr\u00e9c\u00e9demment, 4 fois. Elle est la m\u00e8re de Fatima Zahra. <\/p>\n
Khadija meurt et Mahomet devient veuf. Khawlah bint Hakim lui sugg\u00e8re alors d’\u00e9pouser Sawda qui a d\u00e9j\u00e0 5 ou 6 enfants. Au mariage, Sawda avait 55 ans. A\u00efcha est la fille d’Abu Bakr, un ami de Mahomet. Sa date de naissance est inconnue car les registres de naissance n’existaient pas. Les apolog\u00e8tes musulmans disent qu’elle avait entre 9 et 20 ans lors de son mariage. <\/p>\n
Hafsa est la fille d’Omar ibn al-Khattab qui \u00e9tait aussi un ami de Mahomet, et \u00e9galement l’un des quatre \u00ab\u00a0califes bien guid\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Khadija bint Khuwaylid (arabe : \u062e\u064e\u062f\u0650\u064a\u062c\u064e\u0629 \u0628\u0650\u0646\u062a \u062e\u064f\u0648\u064e\u064a\u0644\u0650\u062f \u0627\u0644\u0637\u064e\u0651\u0627\u0647\u0650\u0631\u064e\u0629[Note 1]), n\u00e9e entre 555 et 560 et morte en 619 \u00e0 La Mecque, est la premi\u00e8re \u00e9pouse du proph\u00e8te de l’islam Mahomet. Elle est consid\u00e9r\u00e9e dans l\u2019islam comme \u00ab la m\u00e8re des croyants \u00bb, tout comme les autres femmes du proph\u00e8te de l’islam. N\u00e9e en 556[1] ou entre 555 et 560 \u00e0 La Mecque chez Khuwailed bin Assad[2]. Elle appartient \u00e0 l’importante tribu mecquoise des Banu Asad, branche des Quraych[2]. <\/p>\n
D’apr\u00e8s Ibn Ishaq, son cousin Waraqa ibn Nawfal est moine nestorien[3]. Khadidja \u00e9tait une marchande aristocrate[4]. Khadija s’est mari\u00e9e deux fois avant son mariage avec Mahomet. Son premier mari est Abou Hala (Ab\u016b H\u0101la Hind b. al-Nabb\u0101sh de Tam\u012bm) avec qui elle aura un gar\u00e7on, Hind, et une fille, Hala. Ce mariage se termine par un divorce[5]. Son second mari fut avec At\u012bq b. ‘\u0100bid de Makhz\u016bm. Ils auront une fille, Hind[4]. <\/p>\n
Veuve[2], elle engagea un jour le jeune Mahomet, qui s’\u00e9tait fait remarquer par son int\u00e9grit\u00e9, pour conduire son commerce caravanier vers la Syrie. Il devient vite son homme de confiance, et elle lui propose le mariage, qu’il accepte en 595 avec la permission de son oncle Ab\u00fb T\u00e2lib[5]. Les sources traditionnelles (Ibn Ish\u0101q et Ibn Sa’d, par exemple) s’opposent sur le r\u00e9cit de la demande en mariage[2]. Elle avait, selon la majorit\u00e9 des sources[2], alors 40 ans et lui 25[5].<\/p>\n
A\u00efcha n’exerce aucune influence sur l’action politique ou religieuse de son \u00e9poux du vivant de ce dernier.\u00c0 la mort de Mahomet, A\u00efcha est une jeune veuve sans enfants, alors \u00e2g\u00e9e de dix-huit ans. Elle se tient \u00e0 l’\u00e9cart de la sc\u00e8ne politique jusqu’au califat d\u00a0\u00bb Uthm\u0101n, troisi\u00e8me successeur du Proph\u00e8te et chef de la communaut\u00e9 musulmane de 644 \u00e0 656. A\u00efcha fomente le mouvement d’opposition qui conduira \u00e0 l’assassinat du calife, en 656. <\/p>\n
Elle prend ensuite les armes contre son successeur, ‘Al\u012b. Elle est vaincue au cours de la bataille du Chameau, ainsi nomm\u00e9e \u00e0 cause de la monture d’A\u00efcha, qui en \u00e9tait l’enjeu. A\u00efcha est faite prisonni\u00e8re puis ramen\u00e9e \u00e0 M\u00e9dine, o\u00f9 il lui sera permis de finir paisiblement sa vie. \u2014 E.U. Universalis, \u00ab A\u00cfCHA (614-678) \u00bb, Encyclop\u00e6dia Universalis [en ligne], consult\u00e9 le . URL : \u00ab A\u00cfCHA (614-678) \u00bb. Dans Encyclop\u00e6dia Universalis [en ligne]. Consult\u00e9 le sur Encyclop\u00e6dia Universalis, s.v. <\/p>\n
\u00ab A\u00cfCHA (614-678) \u00bb, Consult\u00e9 le ,<\/p>\n
La Torah de Moussa annoncerait le proph\u00e8te Mahomet[5],[b 1] et Moussa est de loin le plus cit\u00e9 des proph\u00e8tes par les textes coraniques, le nom du proph\u00e8te Moussa y apparaissait \u00e0 cent trente-six reprises[8]. Moussa est \u00e9galement le seul des proph\u00e8tes \u00e0 avoir entendu directement Dieu lorsqu\u2019il re\u00e7oit les tables de la Loi sur la montagne, un apanage qui lui vaut le titre de kal\u00eem Allah \u2014 \u00ab interlocuteur de Dieu \u00bb[12]. <\/p>\n
Les r\u00e9cits coraniques concernant Moussa, amples et riches, ont suscit\u00e9 de nombreux commentaires mystiques, essentiellement dans les rangs les plus spiritualistes de l’islam, le face-\u00e0-face avec Dieu sous l’apparence du buisson ardent \u00e9tant la quintessence de la rencontre mystique[5]. On en trouve ainsi par exemple chez Ja’far al-S\u00e2diq, Mansur al-Hallaj ou encore Ab\u016b l-Q\u0101sim al-Qushayr\u012b[9]. <\/p>\n
Albin Michel, 1995, p.275 <\/p>\n
A\u00efcha (en arabe : \u0639\u064e\u0627\u0626\u0650\u0634\u064e\u0629 \u0628\u0650\u0646\u0652\u062a \u0623\u064e\u0628\u0650\u064a \u0628\u064e\u0643\u0652\u0631 [\u02bf\u0100\u02beisha bint Ab\u012b Bakr]), n\u00e9e \u00e0 La Mecque vers 614[1], selon la tradition islamique, et morte \u00e0 M\u00e9dine vers 678, possiblement le 13 juillet, est la troisi\u00e8me \u00e9pouse de Mahomet. Fille d’Abou Bakr As-Siddiq et \u00e9pouse favorite du proph\u00e8te, elle rapporta de nombreux had\u00eeths consign\u00e9s par al-Bukh\u00e2r\u00ee[2]. Biographie traditionnelle A\u00efcha est la fille d’Abou Bakr As-Siddiq[3]. <\/p>\n
D’apr\u00e8s un r\u00e9cit traditionnel, Khawlah, la femme d’Uthman, proposa \u00e0 Mahomet, peu apr\u00e8s la mort de Khadija de se marier soit avec A\u00efcha, soit avec Sawda bint Sam’a. Mahomet choisit d’\u00e9pouser les deux[1]. Aicha \u00e9pouse Mahomet vers 623 mais n’aura pas d’enfant avec lui[3]. D’apr\u00e8s la tradition sunnite et pour la majorit\u00e9 des musulmans[4], A\u00efcha fut l’\u00e9pouse pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de Mahomet[5],[6]. Ce mariage avait probablement pour but de renforcer les liens avec Abou Bakr[1]. <\/p>\n
Apr\u00e8s sa d\u00e9faite, elle retourne \u00e0 M\u00e9dine o\u00f9, malgr\u00e9 une r\u00e9conciliation avec Ali, elle perd de son pouvoir politique[1]. Elle meurt en 677-678[3]. Elle aurait transmis 1210 traditions mais seules 300 d’entre elles ont \u00e9t\u00e9 int\u00e9gr\u00e9es aux ouvrages de Bukhari et de Muslim[1]. <\/p>\n
Mariage avec Mahomet Selon les sources religieuses sunnites du corpus du hadith, A\u00efcha avait 6 ou 7 ans quand elle s\u2019est mari\u00e9e \u00e0 Mahomet et le mariage ne fut pas consomm\u00e9 avant qu’elle n’atteigne l’\u00e2ge de 9 ou 10 ans[7],[8],[9],[10],[11],[12], vers 623, date \u00e0 laquelle Mahomet \u00e9tait \u00e2g\u00e9 de 53 ans.<\/p>\n
Quel Proph\u00e8te Avait Plusieurs Femmes ?<\/Em><\/p>\n \u00c0 sa mort, Mahomet<\/b> laissa neuf \u00e9pouses. Sawda \u00e9tait une veuve de cinquante ans, sans attraits. D\u00e8s 619, Ab\u00fb Bakr lui avait donn\u00e9 en mariage sa fille A\u00efcha, alors \u00e2g\u00e9e de six ou sept ans.<\/p>\n Voir aussi Articles connexes Bibliographie <\/p>\n Filmographie <\/p>\n Qui A R\u00e9dig\u00e9 Le Coran ?<\/Strong><\/p>\n Des fragments, tr\u00e8s rares, pourraient remonter \u00e0 la fin VIIe si\u00e8cle ou du d\u00e9but du VIIIe. L\u2019un des plus anciens, dat\u00e9 du VII\u00e8me si\u00e8cle, est conserv\u00e9 \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale de France (voir p. 32). Mais, en l\u2019absence d\u2019autres manuscrits ant\u00e9rieurs au IXe si\u00e8cle, la datation de ce recueil d\u2019une soixantaine de feuillets ne peut \u00eatre estim\u00e9e que par des crit\u00e8res pal\u00e9ographiques. MdB : Il existe une forte controverse sur la langue originelle du Coran. En quoi consiste-t-elle ? <\/p>\n C. G.: Selon la tradition musulmane, le Coran a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans la langue de Dieu, autrement dit dans l\u2019arabe le plus clair. Hors pour les chercheurs occidentaux, y compris pour ceux qui reprennent la th\u00e8se th\u00e9ologique musulmane, les particularit\u00e9s linguistiques du texte coranique font probl\u00e8me et entrent mal dans le syst\u00e8me de la langue arabe. <\/p>\n Afin de surmonter cette difficult\u00e9, plusieurs hypoth\u00e8ses furent propos\u00e9es, selon lesquelles l\u2019origine de la langue coranique se trouverait dans un dialecte \u2013 disons plut\u00f4t une \u00ab koin\u00e8 (langue commune) vernaculaire \u00bb \u2013 de l\u2019Arabie occidentale marqu\u00e9 par l\u2019influence du syriaque, et donc de l\u2019aram\u00e9en. Le Coran est une production de l\u2019Antiquit\u00e9 tardive. Qui dit Antiquit\u00e9 tardive, dit \u00e9poque de syncr\u00e9tisme.<\/p>\n Le Coran contient 6 236 versets. Autant dire que le choix est vaste. Mais l\u2019un d\u2019entre eux rev\u00eat une importance particuli\u00e8re. Il s\u2019agit du verset du Tr\u00f4ne, issu de la sourate de la Vache. \u00ab Toute chose a son sommet et le sommet du Coran est la sourate al-Baqarah, qui contient un verset qui est le plus grand du Coran. \u00bb, aurait dit le proph\u00e8te Mahomet. <\/p>\n La sourate de la Vache, en arabe \u00ab Al Baqara \u00bb, est la deuxi\u00e8me et la plus longue sourate du Coran. Elle contient plusieurs versets bien connus des musulmans. Parmi eux se trouve le verset du Tr\u00f4ne, appel\u00e9 le verset \u00ab Ayat Al-Kours\u00ee \u00bb en arabe, que les croyants connaissent bien souvent par c\u0153ur.<\/p>\n Le mot arabe \u0642\u064f\u0631\u0652\u0622\u0646, qur\u02be\u0101n, d\u00e9rive, pour la tradition musulmane, du verbe \u064e\u0642\u064e\u0631\u064e\u0623, qara\u02bea, qui signifie \u00ab lire, r\u00e9citer \u00bb[5]. Des \u00e9rudits musulmans[4] sp\u00e9cialistes du vocabulaire du coran (\u00a0\u00bb lexicographes\u00a0\u00bb) ont expliqu\u00e9 qu’on pouvait trouver diff\u00e9rentes origines \u00e0 ce terme : par exemple, le sens \u00ab rassembler\/collecter \u00bb, ou celui de \u00ab lire\/r\u00e9citer \u00bb. Pour Anne-Sylvie Boisliveau, dans l\u2019emploi coranique, seul le second est possible. Le terme, qui est un nom d’action, est donc interpr\u00e9table comme \u00ab R\u00e9citation \u00bb[4]. <\/p>\n Le terme va \u00eatre utilis\u00e9 pour d\u00e9signer le Coran, le livre sacr\u00e9 de l’islam[6]. Pour William Graham, le sens premier du mot Qur\u02be\u0101n renvoie \u00e0 une \u00ab r\u00e9alit\u00e9 fondamentalement orale et certainement active et continue, plut\u00f4t qu’\u00e0 un codex \u00e9crit et ferm\u00e9 tel qu’il servira par la suite en d\u00e9signant les masahifs \u00bb[Note 2]. <\/p>\n L’auteur insiste sur l’originalit\u00e9 du terme qui \u00ab est pas attest\u00e9 avant le Coran lui-m\u00eame \u00bb et qui renvoie au \u00ab titre \u00ab\u00a0propre\u00a0\u00bb de la r\u00e9citation (arabe) du Livre c\u00e9leste contenant la Parole de Dieu […] une r\u00e9citation donn\u00e9e par Dieu \u00e0 Mahomet, tout comme les pr\u00e9c\u00e9dentes \u00e9critures avaient \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es \u00e0 d’autres proph\u00e8tes pour qu’ils les r\u00e9citent. \u00bb[7]. Pour A.-S. Boisliveau \u00e9galement, le terme qur\u02be\u0101n contient les id\u00e9es d’oralit\u00e9 et de transmission. <\/p>\n La d\u00e9finition exacte de l’objet d\u00e9sign\u00e9 par ce terme est encore incertaine et il n’est pas non plus certain que les trois usages d\u00e9signent le m\u00eame objet[4].<\/p>\n Voir \u00e9galement le r\u00e9cit du Micr\u00e2j dans Ibn Hish\u00e2m, 1955 : 400. Comme dans l\u2019histoire du moine Ba\u1e25\u00eer\u00e2 ou de Salm\u00e2n al-F\u00e2ris\u00ee (Ibn Hish\u00e2m, 1955, I : 182-183 et 220) ou celle du moine Nestor, assez semblable \u00e0 celle de Bah\u00eer\u00e2, lorsque le Proph\u00e8te retourne en Syrie \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 25 ans (Ab\u00fb Nucaym al-I\u1e63fah\u00e2n\u00ee, 1320 H. : 54). <\/p>\n Coran, VII : 157 : \u00ab Ceux qui suivent l\u2019envoy\u00e9, le proph\u00e8te illettr\u00e9 qu\u2019ils trouvent d\u00e9crit chez eux, dans la Torah et l\u2019Evangile… \u00bb. <\/p>\n Hish\u00e2m b. al-cA\u1e63 qui rapporte l\u2019entrevue, d\u00e9crit le physique de chaque proph\u00e8te et reconna\u00eet l\u2019image de Mu\u1e25ammad, contenue dans le dernier compartiment. Quand lui et son compagnon demandent \u00e0 H\u00e9raclius d\u2019o\u00f9 il tient ce coffret, ce dernier r\u00e9pond qu\u2019il vient d\u2019Adam, qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 du Couchant puis confi\u00e9 \u00e0 Daniel par Dh\u00fb l-qarnayn (Bayhaq\u00ee, 1985, I : 384-90). Cette tradition, signal\u00e9e par Hamidullah, 1960, a \u00e9t\u00e9 comment\u00e9e par V\u00e2lsan, 1962-1963. Ibn al-Jawz\u00ee, 1976, II : 39-67. <\/p>\n Voir \u00e9galement Suy\u00fb\u1e6d\u00ee, 1967, I : 149-177 ; celui-ci part du sceau de la proph\u00e9tie, m\u00eale les caract\u00e9ristiques des diff\u00e9rentes parties du corps aux capacit\u00e9s physiques et intellectuelles (l\u2019ou\u00efe, la voix, l\u2019intelligence, la marche, le sommeil, la puissance sexuelle, l\u2019absence d\u2019ombre ou de pollution nocturne) et finit par la sp\u00e9cificit\u00e9 de son urine et de ses excr\u00e9ments. Suivent les traditions sur son apparence physique et ses vertus (cf. supra). Cf. Ibn M\u00e2ja,1972, \u1e6dah\u00e2ra, 15, had\u00eeth n\u00b0 301.<\/p>\n Ce dernier a d\u00e9velopp\u00e9 tout une doctrine sur les quatre proph\u00e8tes toujours vivant selon la doctrine musulmane, les \u00ab quatre piliers qui soutiennent l’Univers et gr\u00e2ce auquel il subsiste \u00bb. Dans cette doctrine se retrouve beaucoup de traits attribu\u00e9s \u00e0 H\u00e9noch par les litt\u00e9ratures apocalyptiques et kabbalistiques. En cela, Idris va jouer un r\u00f4le important dans la litt\u00e9rature h\u00e9rm\u00e9tiste musulmane[1]. Ibn Arabi d\u00e9crit Idris comme le \u00ab proph\u00e8te des philosophes \u00bb vu le nombre de connaissances qu’il a pu apporter[2]. <\/p>\n Lui et sa famille \u00e9tant les seuls humains \u00e9pargn\u00e9s, No\u00e9 et sa femme sont consid\u00e9r\u00e9s par la tradition comme les anc\u00eatres de toute l’humanit\u00e9[3],[4]. La Gen\u00e8se lui attribue une vie de 950 ans. Dixi\u00e8me et dernier des patriarches pr\u00e9-d\u00e9luge (ant\u00e9diluviens), fils de Lamech et d’une m\u00e8re sans nom[5], No\u00e9 a 500 ans avant la naissance de ses fils Sem, Cham et Japhet. <\/p>\n Le r\u00e9cit traite du mal de l’humanit\u00e9 qui a pouss\u00e9 Dieu \u00e0 d\u00e9truire le monde par le biais du d\u00e9luge, de la pr\u00e9paration de l’arche pour certains animaux, No\u00e9 et sa famille, et de la garantie de Dieu (l’alliance no\u00e9ique) pour l’existence continue de la vie sous la promesse qu’il n’enverrait jamais une autre inondation[8]. Apr\u00e8s le d\u00e9luge, No\u00e9 offrit des holocaustes \u00e0 Dieu. <\/p>\n Dieu a accept\u00e9 le sacrifice et a conclu une alliance avec No\u00e9, et \u00e0 travers lui, avec toute l’humanit\u00e9, qu’il ne d\u00e9truirait plus la terre pour d\u00e9truire toute chair par un autre d\u00e9luge[9]. \u00ab\u00a0Dieu b\u00e9nit No\u00e9 et ses fils, et leur dit: Soyez f\u00e9conds, multipliez, et remplissez la terre.\u00a0\u00bb<\/p>\nQuel \u00c2ge Avaient Les Femmes Du Proph\u00e8te ?<\/h3>\n
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Qui Est La Premi\u00e8re Femme \u00c0 Avoir Embrass\u00e9 L’Islam ?<\/h4>\n
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O\u00f9 Se Trouve L’Original Du Coran ?<\/h3>\n
Quelle Est La Sourate La Plus Puissante ?<\/h3>\n
Quel Est L’Autre Nom Du Coran ?<\/h2>\n
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Quelle Taille Faisait Le Proph\u00e8te ?<\/h2>\n
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Qui Est Le Proph\u00e8te Noir ?<\/h3>\n
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Quelle Proph\u00e8te A V\u00e9cu 950 Ans ?<\/h2>\n
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Qui Est Le Proph\u00e8te Le Plus Fort ?<\/h2>\n
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